（五）约瑟收购土地与百姓（47:18-26）

  “那一年过去，第二年他们又来见约瑟说：‘我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主，我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。你何忍见我们人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。’于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地，那地就都归了法老。至于百姓，约瑟叫他们从埃及这边直到埃及那边，都各归各城。惟有祭司的地，约瑟没有买，因为祭司有从法老所得的常俸。他们吃法老所给的常俸，所以他们不卖自己的地。约瑟对百姓说：‘我今日为法老买了你们和你们的地。看哪！这里有种子给你们，你们可以种地。后来打粮食的时候，你们要把五分之一纳给法老，四分可以归你们作地里的种子，也作你们和你们家口孩童的食物。’他们说：‘你救了我们的性命，但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就作法老的仆人。’于是，约瑟为埃及地定下常例直到今日：法老必得五分之一，惟独祭司的地不归法老。”（创47:18-26）

  那一年过去，第二年——不少解经家都认为，这里提到的第二年，是饥荒的最后一年；因为，人们愿意倾囊换粮，并且要求约瑟供应他们种子，说明知道这是最后的危机，若接下来的一年依旧是饥荒，此时用完自己全部的“筹码”，并且拿种子去种地，都是不合理的。

  买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力——埃及人无力购买粮食, 只得将土地售与政府, 成为法老的佃农；原本，他们是自由人，是法老的子民，切拥有自己的土地；现在，他们都成为了法老的仆人，地也归了法老所有。

  要注意，成为“佃农”、“仆人”，对埃及百姓而言，是很合算的事情，主人可以很恩待自己的仆人，例如波提乏对约瑟；而对仆人来说，这一生就衣食无忧了，因为主人要负责他的衣食住行。

  因此，百姓为自己能成为法老的仆人，而感到喜悦。

  至于百姓，约瑟叫他们从埃及这边直到埃及那边，都各归各城——“各归各城”在希伯来圣经《马索拉抄本》中的原文，直译是“把他们迁入城市”，问题是，百姓要急于回家种粮食，约瑟为何将所有的百姓都从田地中迁进城市呢？这样田地岂不荒芜？有解经家认为，约瑟只是占时将他们迁入城市，等分配好发给他们的种子，再回各自的田地耕种。

  但是，从上下文而言，这段就不自然，而且如此细节的事情，在此没有必要列出来；所以，另一个观点是——根据《七十士译本》和《撒玛利亚五经》的经文，该处的经文是“使他们成为仆人”。这更符合上下文。

  祭司的豁免权——祭司有法老的常俸，因此无需出售土地，这点反映了埃及祭司享有特权的普遍现象；有埃及的碑文记载，法老兰塞三世每年把十八万五千包粮食送给祭司。

  祭司有政治势力，庞大的财源，不少法老都觉得有逢迎他们的必要（权生钱；钱生权）反观以色列的制度，则不容许利未支派拥有地业。

  你救了我们的性命，但愿我们在我主眼前蒙恩——约瑟不仅保全了自己家人的性命，也救了埃及人的生命，成为了埃及人的救主。