一、巴比伦的《Enuma Elish》

  （一）诸神的谱系

  神衹“淡水神-阿普苏（Apsu）”和“海水神-提阿玛特（Tiamat）”结合；他们生下一对兄妹，“拉赫穆（Lahmu）”和“拉哈穆（Lahamu）”（都与水中淤泥有关）。

  兄妹结为夫妇，又产下一对兄妹，“天涯-安沙尔（Anshar）”与“地级-吉沙尔（Kishar）”为地平线之神，而这2兄妹则生下了“天神-安努（Anu）”。

  从“天神-安努（Anu）”生出了“风暴与大地之神-恩利尔（Enlil）” 、“水与智慧之神-伊雅（Ea）”

  从“风暴与大地之神-恩利尔（Enlil）”，生出了“月亮神-辛（Sin）”，这位神又生出了一对兄妹，“太阳神=夏玛希（Shamash）”与“丰收、爱情与战争女神-伊斯塔尔（Ishtar）”

  而“水与智慧之神-伊雅（Ea）”，则生出了“风暴、雷电与火焰之神-马尔杜克（Marduk）”。

  （二）“阿普苏”之死

  因为“阿普苏”的后嗣不住加增，嘈吵声音愈来愈厉害，扰他清梦。他便对妻子表示，要灭绝自己的后裔；“提阿玛特”当成就与他争辩，最后“阿普苏”依旧维持原判；而“提阿玛特”则将这个计划告知了众神。

  “伊雅”知道了“阿普苏”老太爷的决心后，便把“阿普苏”杀了；之后，就生下了“马尔杜克”。

  （三）“提阿玛特”的复仇

  后来，一部分的神怂恿“提阿玛特”报杀夫之仇；提阿玛特所集合的力量愈来愈大，部分神祇加入她的阵营，她创造了十一只怪物协助她取胜，同时又把他的儿子“金古（Kingu）”提升为“最高主宰”。

  面对即将降临的危难，其余神祗都无力应付，只能请被讴歌为最强神的“马尔杜克”对抗“提阿玛特”；“马尔杜克”接受了对抗“提阿玛特”的挑战，但是他给众神一个条件，就是他若战胜“提阿玛特”，众神就要封他为至高王。

  （四）“马尔杜克”击败“提阿马特”

  为了准备作战，“马尔杜克”打造了一张强弓，手握钉头锤，在阵前施放雷电，身体里贮存火焰；“金古”和同党看见“马尔杜克”威武可怕的相貌，立刻乱作一团，战意全失，无心恋战，剩下“马尔杜克”和“提阿玛”对阵。

  “马尔杜克”又招来旋风、龙卷风等七种恶风困住“提阿玛特”，让她不得脱身；最后，当“提阿玛特”张口要把“马尔杜克”吞掉时，“马尔杜克”立刻操纵暴风，吹胀了她的身体，并用箭射人她的口，穿她的肚腹，杀死她，又用脚踏在她的尸首上。

  （五）“马尔杜克”创造世界与人类

  “马尔杜克”将“提阿玛特”的身体切为两半，一半成为天，另一半成为地；乳房形成山脉，乳汁形成泉水；而她的眼泪则形成了底格里斯河与幼发拉底河。

  “马尔杜克”把“金古”锁起来，其他囚犯成了奴仆，供应食物给众神衹。

  过了一段时间，这些身为奴仆的神祗厌烦工作，派人向“马尔杜克”求情。于是“马尔杜克”杀掉叛党的首领“金古”，用他的血造人来代替奴仆，人每天祭祀众神衹，为他们预备食物。

  （六）“马尔杜克”加冕

  故事的尾声，是“马尔杜克”在一场极大的盛宴中，建造巴比伦城，并正式加冕为众神永远的君王，以及他如何受众神衹尊敬。

  他分配三百位神衹掌管天空，另有三百位管理地上的事，并以众神赋予“玛尔杜克”五十个名字为终结。

二、乌加列（迦南）的《巴力的故事》

  在迦南神话中，“风神巴力”是善良的、正直的、带来秩序的神明。在《巴力的史诗》开始时，“海神雅姆”（原文是Yam，意即是海，希伯来的“海”字就是这个字）有一殿宇，但“风神巴力”却没有。他们之间素有嫌隙，海神雅姆为“至高神伊勒”（El，就是恩利尔，他是迦南神话中众神之父）所宠信，而“风神巴力”却处处不服“伊勒”。“海神雅姆”差遣使者到诸神之会中，要他们把“风神巴力”带来交给他。

  诸神恐慌地向使者低首，“伊勒”就答应把巴力交给使者们。这时，“巴力”就斥责众神的懦夫行为，且要攻击那些使者，然而却为“亚历芙”（Anath）所制止。她是“巴力”的妹妹，亦是他的情人。

  不久后，工匠之神“迦达伟迦斯”（Kothar-wa-Khasis）给了巴力两支有魔法之鎚矛，巴力就用它们成功地击倒了他的对手海神，而巴力的助手亚历特（Anat）就乘势打败海神的余党。

  当“风神巴力”战胜“海神雅姆”之后，就“在洗分山上建殿称王，确立其为最高的统治者”。

三、美索不达米亚的《亚特拉哈希斯史诗》

    史诗一开始，就描绘世界在人之前就先被造出了，三位神祗瓜分宇宙；“天神-安努”（Anu）掌管天；“风暴与大地之神-恩利尔（Enlil）”掌管地；“水与智慧之神-伊雅/恩奇（Ea/Enki）”掌管所有的水。

    史诗的叙述核心集中在地上，就是其余的神祗，都在地上做苦工；年轻的众神工作疲累，就开始反抗较资深的众神。仲裁者是“恩奇（Enki）”，他对这些受压迫、工作量负荷过重的神祗甚表同情。他建议创造人类来取代，好使这些神祗得以从劳苦中解脱。

    诸神祗依从“恩奇（Enki）”的建议，杀死他们之中的一位，威里亚神（We-lia）。从他的血和肉，混合著陶土，透过生殖女神“宁特尔（Nintur）”的协助，总共七男七女的人类，于是被造出来。诸神祗为表示感激，特尊荣她为诸神之母。

    但是，人类的各种噪音使众神烦躁，“恩利尔（Enlil）”就用瘟疫、饥荒、旱灾来除过多的人类。然而，个性良善的水神“恩奇（Enki）”传授“亚楚哈希斯王”灌溉、贮存谷物以及医药的知识，人类因此得以存活下来。

    “恩利尔（Enlil）”相当生气，决定秘密召集几位神，放一次巨大洪水，完全灭绝人类，但还是被“恩奇（Enki）”知道，并事先安排“乌特那庇什提”（Utnapishtim）带上动物，搭船避难，日后便赐予他永生，嘱其隐居深山。

    “恩利尔（Enlil）”大怒，控告“恩奇（Enki）”妨碍他的计划，“恩奇（Enki）”则向他解释，为了必须的平衡，不应该完全灭绝无辜的人类，让剩下来的人类进行节育即可；但是，相对地，如果人类不信神祇而堕落，就会任凭众神屠杀。

四、乌鲁克的《吉尔伽美修史诗》

  这个故事，是有关美索不达米亚的“乌鲁克王——吉尔伽美修（Gilgamesh）”，寻求长生不死的过程。

  故事开始时描述半神半人的“乌鲁克王”的伟大，以及他用不尽的能力，对人民所造成的困扰。众神回应众民的埋怨，就为“吉尔伽美修”造了一个与力量不相上下的人——“恩奇都”（Enkidu），使“吉尔伽美修”有了对手；结果两人经过殊死一战，成为了好友，共享王位，平等治理。

  某日，两人决定一起去冒险。他们就去香柏树林里，要打败守护树林之王“乌瓦瓦”（Huwawa）。打败“乌瓦瓦”后，女神“伊施塔尔”（lshtar）看中了“吉尔伽美修”，向他求婚，却惨遭“吉尔伽美修”侮辱和拒绝。

  女神在愤怒之下，要求她的父亲差派“天牛”惩制两人，但天牛却被两人所杀；众神就决定要他们两人其中一人的命，结果“恩奇都”被选中，就死了。

  拥有不逊于自己力量的好友“恩奇都”之死，使“吉尔伽美修”对人类必死的事实，和他自己必死的命运产生惧怕，他就开始寻求不死之道。

  后来他找到一个人，名叫“乌特那庇什提”（utnapishtim）,这人本来会死，却变成不会死的。这人告诉他洪水的故事，“乌特那庇什提”在洪水来来临前，造了一条船，救了自己，因为“恩奇（Enki）”背着别神，告诉他洪水要来的事；当大神“恩利尔”（Enlil）得知“乌特那庇什提”仍然生存，就赐他不死的福份。但这是唯一的例外，不能用在“吉尔伽美修”的身上。

  虽然如此，“乌特那庇什提”告诉“吉尔伽美修”，在海底有一种植物，可以使人返老还童；“吉尔伽美修”就去摘取这种植物；但是，当他在回乡的旅途中，下水洗澡时，这植物却被一条蛇吃了。吉尔伽美什追悔莫及，他沿路赶去，在泉旁只发现了蛇食神草后蜕下的一层皮；蛇获得了青春，每次濒临死亡时可以依靠蜕皮，来永恒保有自己的青春，而人类则失去了永生。

  “吉尔伽美修”回到乌鲁克后，见庙便入，见神便拜，惟一的请求就是让“恩齐都”还生片刻，还有许多话要对他说。神被他的虔诚感动，就让“恩齐都”的灵魂复活，两个好朋友在一起畅谈，全书就以“吉尔伽美修”与“恩奇都”灵魂的对话作为剧终——人虽不能长生不老，却可藉着建立丰功伟绩，而永垂不朽。

五、古埃及的创世神话

  （一）赫里波利（Helipolitan）系统

  埃及最古老的创世神学，出现在著名的“太阳城赫里波利”，是埃及最重要的圣地之一，也是古王国时代的最高神“太阳神-拉（Ra）”的圣域，“拉（Ra）”也被称为“朝日神-亚顿（Aton）”或“幕日神-亚图姆（Atum）”。

  “努（Nun）”是创世前的“黑暗与混沌之水”，“太阳神-亚图姆（Atum）”从“黑暗与混沌之水”中诞生，升起；他是按照自己的意愿，创造了他自己。

  他有一个可以贯通全宇宙的眼睛，使得他能够遍查整个宇宙；他创造了一座丘陵，以使他能够站立在上面。

  “太阳神-亚图姆（Atum）”从他自己的口中，生出一对兄妹，分别是“空气之神-舒（Shu）”，和“水与雨之神-泰芙努特（Tefunt）”。

  “舒（Shu）”和“泰芙努特（Tefunt）”，将世界“从混乱变为有序、稳定”；混沌被分为光和暗，并且各就其位。

  “舒（Shu）”和“泰芙努特（Tefunt）”结合，生了“大地神-盖布（Geb）”和“天空神-努特（Nut）”，二者互相拥抱为一体，“空气之神-舒（Shu）”将他们二人分开，亲自驮着“天空神-努特（Nut）”，将其推到高处，星星都在“天空神-努特（Nut）”身上运行；“天空神-努特（Nut）”用四肢支撑起自己，形成拱顶，在“大地神-盖布（Geb）”之上，并为他降下雨水，使大地长出繁茂的植物。

  有一日，“太阳神-亚图姆（Atum）”派遣自己那贯通全宇宙的眼睛，去巡视世界，眼睛迟迟不归，太阳神因为失去眼睛而流泪，泪水化做了人类；人类居住在地面，为守护“玛特秩序”而存在，照料大地，崇拜神祗。

  太阳神只能再创造一只眼睛，而丢失的眼睛在此时回来，发现失去了自己的地位而愤怒，于是太阳神将之化为“蛇形”置于前额，作为“王权”的保护者。

  （二）赫摩波利（Hermopolitan）系统

  在“原始之水”中，诞生了四对神：

  “努特（Nut）”后来与“原始之水”等同起来，被看成“赫摩波利诸神”的创造者，所以也被称为众神之父。

  这四对神暗含了创世的几大要素，即“在永远的黑暗中，在原始之水中的隐秘行为”。

  这四对神在这样的情况下，运用自身的生殖力量，创造出了一个卵，而卵被认为担负了创造一切其他的神、人、动物、植 物等义务；从卵中孵化出来的就是“太阳神-拉（Ra）”。

  （三）孟菲斯（Memphite）系统

  在孟菲斯神学中，一切的创造都被看成是同一位神祗的功劳，也就是“普塔（Ptah）”的独立创世，这样也许仅仅是为了独尊“普塔（Ptah）”。

  他是在世界还没发生之前就已经存在了，他创造世界的方式是“经由他的思想和言语；他心里所想的，口里所吩咐的，创造了世间的一切，其他的神明也都由他如此说，而创造出来。”