1.教父的“圣礼——维持生命”论

  这个观点认为，“生命树的果实”可以“维持人的生命，不至衰老与死亡”，如同后面神说：“恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”（创3:22）

  换句话说，第一个人是可能死的，需要他持续的吃“生命树的果子”才能延续生命，防止衰老。

  在古近东的文化中，“生命树的果实”只有“诸神”和“显赫的人物”，例如君王，才有权享用；在此，享用“生命树的果子”，是“圣礼”的特质，而非“魔力”。

  然而，这个解释的困难是——“死在罪临到世界之前，就已存在”的前设。

  2.近代的“质变——更新生命”论

  亚当起初的生命，是处在被试验的阶段；他有从神而来的生命，但是他也有属“土”的成份。

  他若顺着神的旨意行事，坚信神的话，不信蛇的话，拒绝引诱、胜过试炼……神就会将“生命树的果子”赐给他吃，之后——他将不再受到“土”的限制，他“出于土的生命”将被神更新，而成为一个永恒荣耀的生命（像复活后的耶稣那样）

  但他若违背了神的禁令，那么死亡，或者说归于土，就成了他的结局（创3:19）。

  然而，这个解释的困难是——“始祖在堕落前，没有食用过生命树的果子”的前设。