首先，课程中被译为“批判”的词，更准确的翻译，应当是“鉴别学”；这些鉴别学，虽然是自由派的产物，但其实为后世福音派的许多理论，奠基了不少有价值的立论；换句话说，这些“方法论”本身没有太大的问题，而是使用者的“错误前设”导致的。

  以“编辑鉴别学”为例，我们现今常听到的“马太福音侧重于耶稣是以色列的王，马可福音侧重于耶稣是耶和华的仆人，路加福音侧重于耶稣是人子，是万民的救主，约翰福音侧重于耶稣是神子，是赐生命的”；以及我们会探讨“一卷书的文学结构，为何马可采用ABA结构写作”等，都是归功于这个“研究方法论”的产物。

  因此，在倒自由派的“错误前设”这个洗脚水时，不需要把“方法论”这个孩子也一起倒掉。