关于你所问的第1个问题：关于“六日创造”的准确解释是？你是在问“六日”的“日”（或“天”）的解释？还是纯粹的“六日创造”的解释？

如果是关于“日”（也就是“天”）的解释，根据课程讲义，似乎是没有准确答案的，因为这是一个经常许多激烈争论的根源。不过，有几种解释：

1. 一瞬间---早期的教会之父(例如革利免，俄利根和奥古斯丁）相信这里的“日”（也就是“天”）是一个比喻的说法，代表创造可能是在一瞬间完成的。

2. 24小时的一天---其他的教父（如爱任纽和特土良）则是这样认为的。

3. 正常的24小时的天，但神在创造每天之间却有很长时间的间隔。

4. 纪元或时代----这六天是比喻说法。

美国卫斯理圣经学院的约翰.奥斯沃特博士说，关于创造日数的这个问题，有两种不同的解释，就看你是把创世记当作哪一类的体裁来读。

如果你把它当作文学体裁的话，你可以把它看作是一个可以感官的实事或是用来教导属灵的实事，这个“日”（也就是“天”）的解释就可看作是一个比喻“一瞬间”或是“一个纪元或时代”；在彼得后书3：8说：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”

如果你把它当作科学性的书籍来读的话，你的解释就不同了，你会认为这“日”（也就是“天”）就是上面的第2和第3种解释了，也就是“24小时的一天”或是“正常的24小时，但每天之间有很长时间的间隔”。

不知道我的理解对不对，是照本宣科的理解，再加上我自己的一点补充。

关于第2个问题：上帝创造的世界如何反映了神美善的特点？

你这个问题提得很好，引起我的很多思考：

首先，我们可以从神最初的创造开始。神的创造自身没有恶，就是说恶并不是起初就在物质世界中的。这可以从创世记第一章的七次出现的“好”或“甚好”知道，“神看着一切所造的都甚好。（创世记1：31）神自己宣告，祂所造的都是甚好的。透过受造之物，我们可以看见神的美好。（罗马书1：20）在约伯记第37和38章，从耶和华以造物的奇妙问约伯那里，还有诗篇中不少对神的创造的赞美，我们也可以找到答案。

其次，我们从我们现在的这个世界谈起。尽管神的咒诅，我们看到有些受造之物不再美好，是因为人类的堕落犯罪，毁坏了它们，但这仍然是神的世界，从根本上说，它们还是美好的。对于神所造的我们，有管理权力的赋予，我们是被造界的管家，我们需要保护我们周围的环境。

“凡上帝所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的；都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。”（提摩太书4：4-5）这里，保罗没有说凡神所造的物曾经是好的，而是说，凡神所造的物都是好的。我们可以注意到，这里用的是现在式，参考英文的圣经版本可能更清楚些。我们也有我们的责任，“人的祈求”，我们不仅存着一颗感谢的心领受这创造，有管理的责任，而且还要为此“祈求”，“都因神的道和人的祈求，成为圣洁了”。

最后，我们从将来所要发生的事情心存盼望。保罗在罗马书第8章也阐述了这个问题，他说，透过耶稣基督，我们所得的救赎，最终使整个受造物得蒙救赎。我们作为基督徒，神和我们一起开始了这个复原的历程，我们是新造的人。当我们把眼光放远，我们期待着主耶稣基督再来；我们也期待着新天新地的降临，到那时，神的创造将进入一个全新的境界；到那时，我们必将能够按照神原本要让我们享受创造界的方式，全然地享受祂的创造。

感谢主，起初神创造的这个世界是“甚好”的；对于现在的这个世界，我们心存感谢，尽上作管家的责任，再加上为此祈求的心；对于将来的那个世界，我们心存盼望，我们将要全然地，尽情地享受祂的创造。