今天的中国教会，面临跟当初启示录的读者类似的压力与逼迫，如政治逼迫、世俗主义等。然而上帝仍然与我们同在，并将保守我们取得最终的胜利。我们需要在各样艰难处境中继续坚忍，继续忠心于基督。感谢主带领我们在当前的艰难环境中来学习启示录，约翰透过他的书信仍然向今天的中国教会说话。
是的，只是我们今天的教会实在是太富足和安逸。基督徒离开神的二大试探是：富足和逼迫。尤其中国教会在改革开放的大环境中，随着物质生活水平的大幅提高，教会逐渐世俗化和自由化，将基督徒的自由当做放纵情欲的机会。还美其名曰：“我们是靠恩典得救，不在乎我们的行为。”求主怜悯教会，炼净祂自己的教会。只有逼迫可以炼净教会，提升我们的生命，使我们不再依靠自己，单单仰望主的恩典过每一天。
不是我们在威胁着这个世界，就是这个世界在威胁着我们。
今天的中国教会也会像当时的七教会，每个教会的问题都会不同，但其中悔改和坚忍却是每个教会都比不可少的要素和内容。
感谢主，复杂性是神安排在世界的法则，压力和逼迫就是复杂性的一部分，接受复杂性就是接受神的主权。
是的，如同第一世纪——在职场、无神论的天朝政府统治、亲人家庭和一些不冷不热的基督徒中间的处境中，启示录仍然在启示我们，教导我们忍耐，等待基督的再来。
甚至在学习中感受到，我们仍然是这封书信的直接受众。不仅因为这封书信和我们年代距离最近，而是本书的内容，直接针对我们当前的处境。此外，从王牧的《政治哲学》课堂领会甚多，对应启示录，发现教会与属世政权之间，的确存在国度之间的尖锐对立，和激烈的属灵争战。
现今的逼迫若比其将来的荣耀就不足介意了。秋后的蚂蚱蹦不了几天了，任他疯狂吧！
启示录本身所记录的信息也囊括了历史中的过去，现在和未来，就时间而言，启示录当然也包括了关于我们的信息。
其中的原则对我们也同样适用。可以说，约翰也在对今天的中国教会说话。