一方面要记住摩西所写历史的总体合一性，另一方面我们也不能忽略个别书卷中反映出来的独特性。
摩西对过去时代的观察激励其读者离开埃及而充满信心地征服迦南地。约瑟最后的话清楚显明摩西的用意：“但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地”（创50:24）。
在许多方面，很象福音书证实基督的工作一样，出埃及记解释并证实摩西的事工。在他成年后第一次与一个以色列人交往时，摩西被问及一个关键的问题：“谁立你做我们的首领和审判官呢？”（出2:14），出埃及记这本书回答说是神膏立摩西为以色列人的首领。
申命记在从约书亚记到列王纪的书中扮演重要的角色，虽然申命记历史也依赖于摩西五经中的其它书卷，其神学术语，盟约结构，和许多其它的神学主题大部分源自申命记，从这个角度看申命记有结束摩西所写的历史和为申命记历史提供神学基础的双重功能。摩西所写的历史构成了圣经中叙事性材料的第一部分，它涉及以色列人作为一个国家早期需要面对的一些问题，它为出埃及的计划做出解释并证实其合理性（创），确立了摩西的权柄和他设立的制度的合法性（出），指引国家象一支圣洁的军队一样前进（民），并教导在应许之地忠实于盟约的必要性（申）。摩西所写的历史构成神在将来要给他的子民的所有故事的基础。