根据丁道尔圣经注视解释：约书亚记二十四2显示，他拉和他的祖先是“事奉别神”的；他的名字和拉班、撒莱、密迦，都与月神有关，那可能是当地最著名的神祇。吾珥和哈兰皆为崇拜月神的中心，这可能解释了为何他们迁徙到那里便停了下来（31节）。他拉离开吾珥的动机，可能只是出于谨慎（以拦人约在公元前1950年毁灭了该城）；但亚伯拉罕则已经听见神的呼召(徒七2～4）。

　　31节下与十二5节下比较，显示哈兰因没有异象，便失去坚持的意愿；希伯来书十一9、10提出的教训是：惟有信心能持续到底。因此，本章以两个极适切的重点，将人类早期历史作了结束，一为人的自我努力所带来巴比伦的混乱，一为这里所提的妥协。人类凭着自己，再也不能超越这两点。

根据以上解释，他拉到了哈兰就不再继续前行，是因着他缺乏神的呼召和信心，而亚伯拉罕却不然。照样，在属灵生命成长的道路上，也常常出现信徒的不合一，以及对神话语的反应不同，就是因着异象与信心的差距与不同，亚伯拉罕没有因他拉的迟钝而丢下他，反而是在那里陪伴他拉直到他死后，才继续前面的旅程。

因此，也勉励今天的圣徒，要观看神的作为，而非独自一人向前冲，一个人走路会走的快一些，而一群人会走的更久远，忍耐的功课永远是基督徒当学习的。