（一）选择“埃及”，还是“迦南”
这场冲突中，罗得选择了约旦河至琐珥；然而，摩西形容其像“埃及地”；罗得的选择，给他带来了灾难性的后果。
罗得的选择，如同跟随摩西的以色列人中，那些反叛之徒的欲望，想要回到埃及，要得到那里的好东西：（出16:1-3；民11:4-6，14:1-4）
而选择住在迦南的亚伯兰，则至终蒙受极大的祝福。
（二）“摩押人”在迦南边界，阻碍以色列“承受应许之地”
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“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。对他的百姓说：‘看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。’于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。”（出1:711） |
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“以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急…那时，西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：‘有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。’”（民22:16） |
当亚伯兰下埃及后，埃及法老成为了亚伯兰“承受应许之地”的“阻碍”（12章）；当亚伯兰回到迦南地时，罗得的牧人与亚伯兰的牧人争夺土地，也照样成为了亚伯兰“承受应许之地”的“阻碍”（13章）。
与此相似的，当以色列人在埃及的时候，埃及法老不容许以色列人离开，“阻碍”了以色列人“承受应许之地”；当以色列来到“摩押平原”，即将进入迦南时，“罗得的后裔——摩押人”也“阻碍”以色列人“承受应许之地”。
在五经中，上述两处经文有许多的字词上的相同，是摩西有意要读者连接、对比这两处经文。
（三）以脚掌“踏遍应许之地”
正如神吩咐亚伯兰纵横走遍迦南地，以此宣告神已将这地赐给他和他的后裔为业；摩西也吩咐以色列人：“你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行他的道，专靠他，他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。凡你们脚掌所踏之地都必归你们，从旷野和黎巴嫩，并幼发拉底大河，直到西海，都要作你们的境界。必无一人能在你们面前站立得住；耶和华你们的神，必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。”（申11:22-25）