七十个七 安彦魁 - 2015年03月29日 Sunday 05:00 回帖数：3 第八课中说到，被掳的时间要从七十年延长至七十个七年， 是我第首次听到的、新颖的解释；然而具体到 490年又如何解释呢？是指耶稣基督的日子在490年后吗？这时候我想到耶稣对彼得说饶恕七十个七次，多数解经家同意这不是指具体的数字，那这里的“七十个七”我想也未必就是那么具体的了。 永久链接 回复 回复安彦魁 第八章 回复: 七十个七 喻涛 - 2015年03月29日 Sunday 11:20 是的，不同的解经家对这490年的起止算法不一样，得出的结论也不一样。但是但以理书作为旧约的启示录，有启示文学的典型特征，就是不能简单字面解经。 永久链接 显示父帖 回复 回复安彦魁 回复: 七十个七 张森 - 2015年03月29日 Sunday 23:00 其实我也有这个疑问，因为七十年之后他们真的回归了啊！刚才和同学讨论了一下，结论是70年只是一个预设；他指向的是一种真正的安息，就是490年象征数字满后的弥赛亚到来； 永久链接 显示父帖 回复 回复安彦魁 回复: 七十个七 李英强 - 2015年03月30日 Monday 03:47 课程中的意思应该指的是，从被掳到耶稣基督第一次降临，是490年。 永久链接 显示父帖 回复
回复安彦魁 第八章 回复: 七十个七 喻涛 - 2015年03月29日 Sunday 11:20 是的，不同的解经家对这490年的起止算法不一样，得出的结论也不一样。但是但以理书作为旧约的启示录，有启示文学的典型特征，就是不能简单字面解经。 永久链接 显示父帖 回复
回复安彦魁 回复: 七十个七 张森 - 2015年03月29日 Sunday 23:00 其实我也有这个疑问，因为七十年之后他们真的回归了啊！刚才和同学讨论了一下，结论是70年只是一个预设；他指向的是一种真正的安息，就是490年象征数字满后的弥赛亚到来； 永久链接 显示父帖 回复