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《神的故事,你的故事》5处摘录(进度100%)

《神的故事,你的故事》5处摘录(进度100%)

by 文奇 徐 -
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完全而没有限制的开放是不可能的,因为即使是无限的开放都是基于这样的假设:这种无限制的开放是一件好事;所以,如果有人说“无限制的开放不是一件好事”,那些致力于无限制开放的人会觉得他们必须拒绝这样的人,正是因为他们不能对那不跟他们一样采取“无限制开放”观点的人采取无限制开放的态度。换句话说,在一个有限的世界上必然会有界限。难免会有接纳和排斥。

 

与其说十诫引入新的行为标准,不如说是将神的圣约之民与祂该有的关系编成法典。换个方式说:在创造之后,首先出了毛病的,是承载着神形象的受造之物背叛了他与造物主之间的关系。

 

罪是社会性的,罪从来都不只是个人性的,你所犯的任何罪,无论是多么私人的,都不可能只影响你自己的生活,也会影响你所在的群体,……神超越时间和空间,祂可以看到你看不到的后果。

 

谈论重生,好像把它主要当作是一个隐喻,指委身于特定宗教,这其实是有点怪异的。即将诞生的孩子从未“委身”(承诺)要从母亲的子宫里出来。据我所知,一切的工作都是母亲做的,她把小淘气推出来。新生的来源出自父母。 

 

背十字架并不是指承担你小小的特殊苦难,它的意思是你背起那根横梁,就是水平向的那根,把它带到钉十字架的地方,就是你将要受苦至死的地方。它意味着向自己的益处死。

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by 程奔 朱 -

罪的影响不只是从上至下,神和人之间关系的破裂,也同时是横向关系上,人和受造界,和受造物之间的关系破裂。我们因着基督,他为我们的使得圣殿的幔子自上而下裂为两半,而我们作为基督的门徒,仍旧要的担负起在这个破碎世界中,承受这个因着我们的堕落而被咒诅的世界所带来的攻击和苦难。知道那盼望的主再来的日子。