完全而没有限制的开放是不可能的，因为即使是无限的开放都是基于这样的假设：这种无限制的开放是一件好事；所以，如果有人说“无限制的开放不是一件好事”，那些致力于无限制开放的人会觉得他们必须拒绝这样的人，正是因为他们不能对那不跟他们一样采取“无限制开放”观点的人采取无限制开放的态度。换句话说，在一个有限的世界上必然会有界限。难免会有接纳和排斥。

与其说十诫引入新的行为标准，不如说是将神的圣约之民与祂该有的关系编成法典。换个方式说：在创造之后，首先出了毛病的，是承载着神形象的受造之物背叛了他与造物主之间的关系。

罪是社会性的，罪从来都不只是个人性的，你所犯的任何罪，无论是多么私人的，都不可能只影响你自己的生活，也会影响你所在的群体，……神超越时间和空间，祂可以看到你看不到的后果。

谈论重生，好像把它主要当作是一个隐喻，指委身于特定宗教，这其实是有点怪异的。即将诞生的孩子从未“委身”（承诺）要从母亲的子宫里出来。据我所知，一切的工作都是母亲做的，她把小淘气推出来。新生的来源出自父母。 

背十字架并不是指承担你小小的特殊苦难，它的意思是你背起那根横梁，就是水平向的那根，把它带到钉十字架的地方，就是你将要受苦至死的地方。它意味着向自己的益处死。