在最广义的方面来看，《使徒信经》是所有基督徒在神学上一致的表达。这基本的合一性叫所有确信《使徒信经》的信徒对代表不同宗派的其他基督徒显示尊敬、耐心和爱心，因为任何确认《使徒信经》的都是主内的信徒。
所有与使徒信经一致的神学我们都会算为基督教神学。
基督更正教与天主教、东正教都接纳使徒信经，因此，从最广泛的意义看，天主教、东正教的信徒都属于基督徒，称为我们的弟兄，你是否同意这样的看法？
同意：）其实在英文中，基督徒（Christian）这个词就是包括了天主教徒（Catholic）、更正教徒（Protestant）和东正教徒（Orthodox）。严格来说，我们应该称自己是更正教徒或新教徒，当我们自称为基督徒时，就好像人家天主教或东正教都不是信基督的了。
不能一概而论。承认使徒信经和承认圣经是两码事。决不能以使徒信经代替圣经。承认使徒信经不代表承认圣经。另外在各教派不同的历史时期，情况也不一样。所以对于你的问题，应当分层面、分情况来对待。
我也感悟这个话题。
神的无限和人的有限，导致个体的人对神的认识，永远都是极度有限的。
彼此连接，主内团契，才可以让我们成长。
连在一起、合在一起，成为彼此的一部分，而不是独立联合的独联体，貌合神离。
这种意义上讲，现在的小比大、分比合更容易连接。这样的连接，可以让我们在基督里团契，彼此搀扶，一点一点地成长，这是神对人的怜悯。
中国的家庭教会，是神给我们开的小灶，给我们开的“贵族学校”，是神的恩典。
人的骄傲让人无法联合起来像连接在一起一样。我想这也是不同教派、宗派现在还不能合一的原因吧，因为时候未到。小而全和大而全的联合似乎都不合神的意，似乎都是人的一厢情愿。
因为是基督找到我们，让我们和祂连接，我们连接的是基督的无限，所以，只等祂来，才能真正合一。
唯独圣经、唯独恩典、唯独信心、唯独基督、唯独神的荣耀才能让我们指向一致，朝向合一的方向，时候到时，天上、地下、地底下才能合一。
神在圣经中都是通过不同的人、不同的角度、不同的体裁、不同的方式启示给我们，让我们这愚钝的人居然可以渐渐明白无限的神，所以，不同的存在，可能是渐渐的过程、不同的阶段而已。
这是神的怜悯，是神迹。