根据教授的解释，摩西常常以亚伯拉罕为榜样来鼓励以色列人，亚伯拉罕如此，以色列人也当如此。今日若如此讲道，会不会被批为道德性讲道，缺乏来自福音的驱动力呢？
我想教授所说的榜样是关乎人的回应这个层面，并不否认神的恩典，因为我们的回应都是着恩典的框架下。但是具体到人的层面，以色列人需要鲜活的榜样（有时候亚伯拉罕也是反面教材），也需要一些行动的依据，比如跟外邦人的关系上。
希伯来书也给到我们一些信心的榜样，但并不是道德性说教。
其实律法与福音很难完全区分开，在旧约的律法里满有神的恩典，十诫的序言其实就是福音；然而在新约主耶稣的教训里也有很多律法的吩咐，登山宝训可以说是新约的律法，其要求和深度已经远远超越旧约律法。道德榜样也是福音在人身上真实彰显的一个证据，只是不可本末倒置，推出人要蒙恩就必须先遵守律法的教导，然而人蒙恩之后是需要遵行律法的。
摩西是从历史的叙述中构建了那个世界和他们的世界两者之间有机的关系。借此表面神的心意与带领，所以有一定的道德说教，但是更主要的是让当时的人明白，这一切的拣选与带领都是神的主权的决定。是神行使其一切的旨意，我们如此做，乃是对神的顺服，否则就是悖逆神。以色列人是懂得的。