摩西为何要如此的理想化约瑟这个人？他的目的是什么？答案就是上帝给予约瑟和他的后代在以色列众支派当中有特别显著的位份。
这是课件中的原文，但我对这个解释仍旧很困惑，为什么约瑟和后代拥有显著位份就被理想化了呢？
你所说的理想化是指约瑟的哪方面？
理想化指的是没有写约瑟的软弱及犯罪吗？
罗马书4：7-8“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的”。
你找的这句经文确实能体现出神的祝福，不过这节经文似乎并不能完全针对约瑟的故事做解释，我还是比较疑惑
我是指圣经中明显没有突出强调约瑟的负面性格和行为，在刚开始读出埃及记还以为耶稣会从他的后裔出来，但是最后神选择的是犹大支派。为什么在经文中不明显说出来约瑟的性格弱点呢？我不知道我理解的对不对
这些描写约瑟的故事有个中心就是拯救者，预表基督，后来约瑟的儿子以法莲支派的约书亚带领以色列进迦南争战得胜就是延续了拯救者这个主题。
也许在新约对约瑟的肯定让我们更明白摩西的心意，“约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命”（来11:22）。神主要是肯定约瑟的信心，相信神一定会带领以色列民出埃及，所以放心把自己的骸骨交托以色列人将来从埃及带出来。同时也说明神才是信实的源头。
摩西的记载主要是针对当时的以色列民吧！
课程中有提及，摩西的助手约书亚，属以法莲支派，而非利未，所以这样的记载有一定的目的性，使以色列民看到神的特别祝福，从而可以更加信服约书亚 ，以跟随他前去争战进入应许之地。
以后的历史当中也确实看到神给了以法莲的极大祝福，
不过诗篇78:67-68也提到：并且他弃掉约瑟的帐棚，不拣选以法莲支派，却拣选犹大支派，他所喜爱的锡安山。
还是不能够根据人的行为来衡量上帝的恩典，雅各和犹大都做过不光彩的事，但神都同样的赐福，祂想怜悯谁，就怜悯谁，想恩待谁，就恩待谁！
课程中有提及，摩西的助手约书亚，属以法莲支派，而非利未，所以这样的记载有一定的目的性，使以色列民看到神的特别祝福，从而可以更加信服约书亚 ，以跟随他前去争战进入应许之地。
以后的历史当中也确实看到神给了以法莲的极大祝福，
不过诗篇78:67-68也提到：并且他弃掉约瑟的帐棚，不拣选以法莲支派，却拣选犹大支派，他所喜爱的锡安山。
还是不能够根据人的行为来衡量上帝的恩典，雅各和犹大都做过不光彩的事，但神都同样的赐福，祂想怜悯谁，就怜悯谁，想恩待谁，就恩待谁！