现在越来越认定六日创造中的日是指每天24小时的日常的概念。每一天有晚上、有早上。在太古时代的每一周的时间与我们现今的每一周的时段完全相同。守安息日的真实性也落实在这24个小时中。
（1）根据创世记1:14-19记载，日月星辰是在第四天才被创造的；强调“有晚上，有早晨”，未必是现今的“24小时”，至少前3天没有日月星辰，所以前三日的“有晚上，有早晨”不能按照“太阳东升西落”的原则来处理。
既然自第一日至第七日都是以“日”来描述的，而地球在第四日起方能绕太阳系统而自转公转，“日”字显然能有别种含意。
再者，创世记2:4中的“日”字，至少是有六日之久。
（2）若按字面直解，则似乎不可能在第六日一天之内发生如下的许多重要事情——牲畜、昆虫、野兽的被造；亚当的被造；伊甸园的被造；神和亚当的谈话；亚当为兽类命名；亚当的休眠；夏娃的被造（创1:24；2:25）。
（3）根据六日创造论，则第七日也应相当于24个小时。然而事实上，神在创造之工完毕后，永远歇了他创造天地的工作了。
就比例而言，神学界支持“画景描意论（6个图画）”的人，占的比例最高
即使你很确定，你也要怀着一个宽广的心接纳其他学说的人，我支持24小时，我认为摩西写给以色列人这卷书时，他并没有解释“日子”，相反如果他不解释，那么他必定以原始读者能够明白的时间作为写作的标准，当时以色列的时间必定和现在是一样的都是一天24小时，原始的读者也必定认为摩西写的是他们生活的一天。随着现在科技的发展，我们才开始讨论一天是多久，但是我认为摩西的最初意图也该是一天24小时。