任何启示都必须“藉用当时的文化”作为“启示的载体”，以确保“启示的信息能够被那个时代的人理解，并应用、超越当时的文化”；尤其是关于“创造”这样一个奥秘的事件，神若是“按他的理解程度，原原本本的告诉人”，没有任何时代的人能够理解；摩西已经使用了那个时代“最先进的文化”作为“启示的载体”。
倘若这个启示是在现今赐下的，可能创造是这样被默示的——神说：“要有‘基本粒子——光子’”，于是，就有了具‘波动性’与‘粒子性’，也就是‘波粒二原性’的物质；神称这些粒子组成的电磁波为“白光”。神称“白光光谱”为“复色光”，其中的“红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色光”为“单色光”；神说：“要有‘氧分子’”，神称这些分子组成的物质为“氧气”；神又说：“要有‘氢原子’，并与‘氧原子’组合成液体”，于是，就有了“液体”，神称这些液体为“水”。
其实，圣经中的启示，除了“独一的神”和“天使”之外，其余诸如穹苍之上和之下的水，会幕、金灯台、生命树、陈设饼的供桌、约柜、人首牛身/狮身鹰翼的基路伯、圣殿、铜海、以弗得、洁净与不洁净的活物（早在挪亚的时候，就有这等区分），燔祭、平安祭等……都是古近东地区通用的文化，神“藉用当时的文化”作为“启示的载体”，以确保“启示的信息能够被那个时代的人理解，并应用、超越当时的文化”
换句话说，如果五经有借鉴古近东的文化或神话，是需要信心接受的，那看完全本圣经，实在需要太大的信心，圣经许多的书卷，都有借鉴/藉用当时的文化作为“启示的载体”
非常感谢你的详细说明，考查的资料不少啊，让我感动，异立同学。你的回复不是标新立异，而是推陈出新——让人耳目一新，送给天才神学生异立同学：字“新标”，号“异释”。这样的字、号，佛教徒等异教人士一定喜欢……