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第八课 约翰认为弥赛亚会立刻建立国度
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【第三课】任何有形的事物都不能使我们最终得救
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永恒的被掳
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四种预言的模式
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第七章 预言是如何受历史偶发性影响的
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第六课 文体涵盖先知的生活与侍奉
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第七课 预言在圣约中的作用
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第八课 终结的预言
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第八课的 末世的呈现 想法
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第一课 有没有谁能推荐介绍先知书文学情境的参考？
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第二课 大开眼界
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第二章　　旧约的政教关系
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第三课 先知与外邦
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第四课 神的忍耐
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神的忍耐
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第三课：圣约与先知是什么关系
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第五课 旧约先知书排列
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第五课 痛苦的先知，盼望的先知
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行为艺术吗？----先知的反常动作。为何如此？
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神的不变性
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第八课 把外邦人也包括在有真信心之内的祝福，在早期先知时期（直到但以理的时代）还没有被预言？求解释
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第六课 因神的审判而赞美-这是“爱我们的仇敌”吗？
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祂赐给我们先知第六课先知书的文体分析
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祂赐给我们先知第七课预言的目的在历史中人的偶发性选择
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祂赐给我们先知第八课末世的呈现
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第七课 先知是谁？为何说出先知的话语？
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第四课 谁是法利赛人？
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第三课 此"拣选" 而非彼“拣选”？
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第二课 是否要理问答的约的定义该更新了？悬赏！！！
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第一课 释经学的角度的前设？
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先知书主日学课程 (梁望惠) 一
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先知书主日学课程 (梁望惠) 二
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先知书主日学课程 (梁望惠) 三
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先知书主日学课程 (梁望惠)四
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先知书主日学课程 (梁望惠)五
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第一课 不同的末世观带来对先知书不同的解释和混乱
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第二课 以附庸条约来看先知的职分
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第三课 约中的有形群体
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第五课 先知在以色列历史中不可磨灭的事工果效
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第八课 新旧约末世观的不同
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拣选
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第六课：先知书的文体分析
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“三种人”与约的关系思考
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第六课 象征的行动
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第七课 塑造未来
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从未停止的咒诅与祝福的循环
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第一课 感同身受
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第二课问 怎样更好行使先知职分
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第四课：约的动态
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IIIM 先知书 8课的8个问题或看法
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阅读声明和5段精彩摘要
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《圣经透析》先知书摘要
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李岩作业：圣经新译本研读版的阅读摘录
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第二课了解三阶段先知的职分和特征与今天的服事有何指导意义？
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03了解圣约之民的教义与今天的牧会有何关系？
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04既然神对他子民所立的约是如此清晰、具体，充满恩典，为什么神的百姓还如此悖逆呢？
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5、神的子民面对那么多先知的教导，为什么他们仍然悖逆神呢？
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6、当我们看见神子民遭受痛苦时，除了为他们代祷之外，我们还能做什么？
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7、帮助神的子民正确理解先知的预言除了正确的教导之外，还可以做什么？
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8、以色列民回归建殿时期缺乏深度的悔改，与神的预定计划有何关系？
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先知书主日学课程 (梁望惠)摘录
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第五课 前后两次毁坏圣殿的不同
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第四课 约的基础是神的恩典
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第五课 历史是舞台，神是导演，先知是？
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第六课 传道人为什么不用道具？
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第六课 不能脱离历史背景解释先知书
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第七课 先知刺激和敦促我们
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第八课 主耶稣，我愿你来
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第七课 历史可以被先知的预言塑造吗？
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第八课 终末
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第一讲如何回应在教会中关于先知书所产生的这些困惑的问题？
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