希伯来书 2:13 说：
“又说：我要倚赖他。又说：看哪，我与神所给我的儿女。”（和合本）
这节经文引用了以赛亚书 8:17-18，表面上看似乎在说“信徒是天父赐给基督的儿女”，但从上下文来看，情况更复杂。
1. 原文分析与上下文
在希伯来书 2:10-18 这一段中，主要讲的是基督成为肉身，与人类认同，带领“许多儿女”进入荣耀。特别是希伯来书 2:11 说：
“因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一；所以他称他们为弟兄，也不以为耻。”
这里明确表明，基督称信徒为**“弟兄”**，而不是“儿女”。
所以在2:13 这里，当作者引用以赛亚书 8:18（“看哪，我与耶和华所给我的儿女”），他的重点是强调基督与神所赐给他的人之间的亲密关系，而不是父子关系。
2. 以赛亚书的背景
希伯来书 2:13 的引用出自 以赛亚书 8:17-18，原文说：
“我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华，向他仰望。看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是耶和华在锡安山上赐给我们的神迹和奇事。”
在以赛亚书的背景中，以赛亚和他的儿子们（示亚雅述、玛黑珥沙拉勒哈施罕）作为神的神迹和预兆，象征以色列的未来。以赛亚称自己的孩子为“耶和华所给我的儿女”，因为他们预表神的计划。
当希伯来书作者引用这节经文时，他的用意不是说信徒是基督的儿女，而是用以赛亚作为神仆人的角色，来预表基督与信徒的关系。
3. 信徒是天父赐给基督的“儿女”吗？
从整个新约来看，信徒更常被描述为基督的“弟兄”或“肢体”，而不是“儿女”。例如：
信徒是基督的弟兄：
罗马书 8:29：“使他儿子在许多弟兄中作长子。”
希伯来书 2:11：“所以他称他们为弟兄，也不以为耻。”
信徒是基督的新妇（启示录 19:7）
信徒是基督的身体（哥林多前书 12:27）
但是，确实有一些经文暗示信徒是天父赐给基督的，例如：
约翰福音 6:37：“凡父所赐给我的人必到我这里来。”
约翰福音 17:6：“你从世上赐给我的人，他们本是你的，你将他们赐给我。”
这里的重点是信徒是天父赐给基督的“子民”或“门徒”，但不是直接称为“儿女”。
4. 结论
希伯来书 2:13 不是在说信徒是基督的儿女，而是在强调基督与神赐给他的子民之间的亲密关系。
信徒在圣经中更多被描述为基督的“弟兄”、“肢体”或“新妇”，而不是“儿女”。
信徒是“天父赐给基督的人”，但严格来说，他们是“天父的儿女”，而不是“基督的儿女”。
所以，从圣经整体来看，信徒是天父的儿女，而不是基督的儿女，但他们是天父赐给基督的门徒、群羊和子民。