如果从救赎历史的次序来看，文化使命在先，大使命在后，在时间次序上，后者并未取消前者，而是对前者在末世阶段的一个聚焦。换言之，使人作门徒的使命是建立在更新文化和社会的这个背景和基础上的，教会门训信徒的目的也是为此，透过基督徒群体转变文化与社会的方式，将神的国彰显出来，并将神的国从天上带到地上。

反思中国教会对两者关系的认识，过去我们过多受到基要主义与敬虔主义影响，轻看基督徒的社会参与和公共见证，无形中把国度的信仰私人化和狭隘化，轻忽了耶稣基督的父除了是教会的主，也是那位掌管人类文明的主宰。似乎神的国只局限在有形教会的范围内，而和公共社会没有任何关系，基督徒参与公共事务，行公义好怜悯，也可能会被批评为奉行“社会福音”。但是本课给了我们很好的视野和全面的教导，使我们看到，我们今天乃是藉着遵行大使命的方式，去成全神最初颁布给人类的文化使命。两者在本质上并非是矛盾和对立的，也不是非此即彼的。中国教会若在此点的认识和实践上走向成熟，就能真正祝福到转型中的中国社会，也能更好地在这片土地上荣耀神的名。