读得好仔细！我也再看了一下，个人想法跟你分享： “于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。西门看见使徒按手，便有圣灵赐下。”这里虽然没有说撒玛利亚人受圣灵之后又说方言，但明显西门是看见了什么突然的变化，并且他知道那改变是代表“便有圣灵赐下”。而这种能看见的改变是什么呢？ 按照第2章的描述，“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”可见这里五旬节圣灵降临的外在记号是说方言。第10章44-46节，“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。因听见他们说方言，称赞神为大。”这里的“看见圣灵……浇在外邦人身上……因听见他们说方言”，以及19章6节，“保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上。他们就说方言，又说预言。”两处都记载了跟第二章同样的现象，就是圣灵降在人身上，他们就说方言。 所以我们应该可以合理地推断，此处西门看见的圣灵赐下，外显的记号也就是突然能说方言。当然，这里的方言跟现在灵恩派说的所谓“天使的语言”不同，就是第二章说的“别国的话”。正如课程中所说，只有在这种上帝国度推展的新阶段，圣灵的浇灌才有这种说方言的外显记号。

是否可以理解为是一个“合理推论”，这个推论是建立在初期教会时代圣灵的浇灌与说方言常常绑定在一起。